哲人眼里的人生

——再读《存在于虚无》

蔡德华 

说起我买《存在于虚无》这本书，已经有些年头了。当时，在新华书店见到别人踊跃购买诸如黑格尔、尼采西方先哲的著作时，我也是好奇多于求知，便迫不及待地加入这一行列，购买了由法国存在主义哲学大师萨特所著的《存在于虚无》。

读哲学书籍，不同与读小说，那么津津有味，会一夜能把大部头一气儿看完，丝毫不感到困倦。而读哲学书就不同了，它需要的是耐心和毅力。再说，萨特的这本书用的语言比较艰涩，尤其是书中太多的哲学术语，如；此在、自在、我在之类，常使我很多时候看完一段后，也不知是什么意思，常常是看了后面，忘了前面，书读的费劲，自然就降低了看书的效率。大概花了一个月的时间吧，总算把这本书走马观花地看了一遍，但终究还是没读懂。直到今年春节放假，便又把这本落满一层灰尘的书拿出来再看，因为有了这么多年看书的功底做支撑，以及年龄的增长，对事物的感性认识和理性认识理解都有了一定的提高，和上次的感受明显不同。每一页看后，我都被作者睿智的哲学思想所敬佩。本书创作于二次世界大战正紧张进行时期，作者以理性的眼光对二战进行了深刻反思，作者感到当时在欧洲知识分子中，以及整个社会中对世纪末的恐惧，对战争造成的巨大破坏的担心，反映在文化艺术领域的颓废主义、非理性主义极度盛行，个人在社会生活中的无助和绝望，却很难找到出路。

作者在这篇巨著中，极其关注个人的生存价值，关注人的生命的尊严。这部书一经出版，在当时的西方国家引起了强烈的震撼，犹如一股旋风，不到10年就在法国再次出版了5次，并翻译成各种文字走向了全世界知识阶层，甚至连妓女也看这本非常深奥难懂的书。当萨特的存在主义思潮传入我国以来，在我国知识阶层也产生了一些影响。比如，有很多作家都强调文学作品写自己的感觉和体验。就是最好的注解。

只是萨特的这种纯粹的关注个人观点的思潮，与我国传统中的哲学观点在思想基础上有着很大的不同，讲究“天人合一”，建设和谐社会，甚至太多的时候为了大我的利益，而适当牺牲小我的利益是有本质的冲突的。萨特的思想热度高、传播快。可只是芸花一现，快速流行，又很快从我们的视线里消失了。但是，这本充分展示萨特作为哲学家和作家天才的巨著，我以为将会始终流传下去，还会有相当多的知音。